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出土碑志中的唐詩佳作
碑志是特殊的文學載體，出土墓志中也會有唐詩的記載，以揄揚志主的文采品性，或全篇照錄，或散篇零句。
2025-01-13
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四言詩的筮域書寫——以《易經》《焦氏易林》為中心
談及中國詩歌史的發端，很多文學史教材或學人著述一般會追溯至《詩經》，《詩經》也因此被冠以我國第一部詩歌總集的稱號。
2025-01-10
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花酒共舞易安詞
新年到來，年宵花爭奇斗艷，率先營造喜慶氛圍。
2025-01-10
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唐詩江湖中那些閃耀的星星
唐詩之美，與大唐氣象血脈相連，與唐朝歷史水乳交融，更與唐代詩人無與倫比的創造活力息息相關。
2025-01-09
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編輯與讀者的互動：以《西游記》編輯為例
我們經常感嘆周振甫與錢鍾書之間的編輯與作者的互動佳話，其實編輯與讀者之間的互動也時常讓人欣喜。
2025-01-09
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蟄伏在京郊地名里的“蛇”
在十二生肖里，蛇是龍的小弟，緊跟在龍的后面。
2025-01-09
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王昌齡 大唐豪俠愛吃魚
秦時明月漢時關，萬里長征人未還。
2025-01-08
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古代臘日是哪一天
今天是2025年的第二天，農歷也已進入臘月。
2025-01-07
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唐代御史詩歌風尚
唐代詩歌興盛，不少詩人擔任監察御史，如王維、杜牧、劉禹錫等，擔任諫官的有白居易、杜甫、岑參等。
2025-01-07
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古代詩人怎么過臘八節
中國的傳統節日臘八節，在宋代已經基本定型，當時主要的慶祝活動有浴佛會、食臘八粥等。
2025-01-07
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《春秋繁露》：“內圣”與“外王”的統一
漢承秦制，既繼承秦成功的經驗，也吸取了秦失敗的教訓。
2025-01-07
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蘇軾，追求新變的歲末意象
偉大的詩人都是敏感的，總能看到世界中的詩意。
2025-01-06
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古典學的守舊與創新
古典學崇尚古代經典，是為守舊；但“祖述堯舜，憲章文武”并不是泥古的代名詞，更不是思想復辟的口號，畢竟“吾其為東周”更多是孔子無可奈何的比喻。
2025-01-06
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海瑞為何不吃鵝？
隆慶年間，離開京城通政司不久，剛到南直隸上任的巡撫海瑞燃起了自己的第一把火，公布自己的施政綱領“督撫條約36條”，明確規定：自己出行地方接待可以提供雞魚肉，但不得供應鵝及黃酒。
2025-01-06
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四大天王“班味”濃？
“我不行了，這四魔將的造型像極了正在上班的我。
2025-01-03
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甘陽：古典學的“好日子”似乎到頭了
（本文是甘陽老師2024年12月7日在中山大學博雅學院、中山大學古典學研究中心主辦的“文明對話視野中的古典學暨學科建設研討會”上的發言，由澎湃新聞記者丁雄飛整理，經作者改定。
2025-01-02
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早年間怎么過陽歷元旦
1940年1月1日《申報》的新年專刊 元旦，在我國是一個既古老又新興的節日：說它古老，它有幾千年的歷史。
2025-01-02
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南音之始應為“候人猗”
《呂氏春秋·音初》記載四方音樂之始，其中關于南音稱：“禹行功，見涂山之女，禹未之遇而巡省南土。
2025-01-02
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漫談《玉簪記》
愛戲的人們看《牡丹亭》的演出時，必會聯想到它的作者湯顯祖，但看《玉簪記》時，就未必人人都能說得出它的作者是誰了。
2024-12-31
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辛棄疾的家世與家風
辛棄疾的家世，歷來不甚了然。
2024-12-31
