1月24日下午，林莉詩集《我們所熱愛的生活》新書首發暨研討活動在中國現代文學館舉辦，活動由《詩刊》社、江西省作家協會主辦，上饒市廣信區委宣傳部、中國詩歌網、上饒市文聯、北岳文藝出版社承辦。

《我們所熱愛的生活》分為繁花相送、山中來信、曠野如燈、大河奔騰四輯，通過對黃河及長江兩岸風物人事的探尋與梳理，對這片土地和生活作出細微刻畫，向大地上的生活與萬物致敬，向遼闊的煙火人間致敬。

中國作協黨組成員、書記處書記何向陽，中國作協原副主席、書記處書記、中國作協詩歌委員會主任吉狄馬加，《詩刊》社主編李少君，中國詩歌學會常務副會長兼秘書長王山，中國詩歌學會副會長、魯迅文學獎獲得者王久辛，江西省作家協會主席曾清生，中共上饒市廣信區委常委、宣傳部長張華軍，中共上饒市委宣傳部文化科科長廖嘉琳，中共上饒市廣信區宣傳部常務副部長彭聯軍，北岳文藝出版社副總編輯劉文飛，江西省作協副主席林莉，北京師范大學文學院教授、北師大國際寫作中心執行主任張清華，《詩刊》編委，北京作協理事,《詩探索·新詩選》名譽主編林莽，中央民族大學教授敬文東，《十月》雜志副主編谷禾，首都師范大學文學院副教授張光昕，天津社會科學院文學與文化研究所研究員王士強，中國作家協會創作研究部副研究員劉詩宇，評論家、魯迅文學院副研究員楊碧薇，北京電影學院副教授李嘯洋，北岳文藝出版社編輯左樹濤，中國詩歌學會新媒體部主任安琪，中國詩歌網副總編輯符力，中國詩歌網活動策劃部主任祝雪俠等二十余位著名詩人、學者參與研討，活動由中國詩歌網總編輯、《詩刊》社主編助理金石開主持。

何向陽在致辭中說，林莉以女性特有的細膩與敏感觀察世界，捕捉常人習焉不察的細節，如早期詩作《慢》，從朝陽到夕陽，從葵花、游魚到嬰兒、老父，林莉從“慢”出發來觀察事物，在萬物變遷中凝視時光的安靜面容，飽含熱淚，娓娓道來。“她的詩不是長篇大論，也沒有很亢奮、很激越的、急于表達的東西，像流水一樣散漫，但有韌性，從這部詩集我看出了她熱愛的生活，也看出了一個熱愛生活的詩人。”

吉狄馬加肯定林莉是一個比較成熟的抒情詩人，她的寫作從日常生活的細微處切入，以小見大，充滿張力，由個人經驗上升到哲學思考，但又融入在語言自然的流動里，呈現出抒情的純粹和完整?！白x她的詩覺得很干凈，沒有很枝蔓的東西，意象也不特別復雜，但會感動你?！?/p>

李少君在致辭中表示，林莉被譽為“自然詩人”，二十多年前的代表作《春天手記》就有著鮮明的自然風格。她生活在江西美麗的山水間，這一帶丘陵的寂靜、鄉野的細節，構成她詩歌特有的氣息。林莉和自然有一種親密關系，她以一種直覺和本能去聆聽、觸摸、融入自然。她的語言節制、簡潔，像清晨草葉上的露珠一樣，映照了廣闊的世界，也凝聚了自身的完整和圓潤。從早期《小鎮時光》到后期的《暮色蒼?！?，林莉的詩歌由清澈透明變為歷經滄桑后的坦然直面，從一種歲月靜好的生活方式，走向了從容淡定的人生態度。林莉的創作呼應了以陶淵明為代表的山水田園派詩人，其物我合一的觀察世界的方式，將自然作為自己的家園，也是現代人歷經精神困境之后對自然的回望，是一種詩性的應答。

江子談到，林莉如今的詩歌創作遠遠超越了當年的她，勇于用詩歌關注現實，關注天地，抵達大我之境。從《我們所熱愛的生活》書名就可以看出她的開放格局，今天的研討會對于林莉二十多年的詩歌創作是個很好的總結，對于江西詩歌創作，是莫大的鼓舞鞭策。

張華軍表示，林莉的詩集以江河為脈，以生活為景，在宏大與細微之間勾勒出一幅真摯溫暖的人間畫卷，她的筆觸扎根大地，記錄時代的溫度，傳遞普通人的夢想與熱愛，這正是優秀文學的力量所在。

劉文飛指出，這本詩集將“熱愛”作為貫穿全書的靈魂，林莉以敏銳的筆觸詮釋了何為熱愛，這種熱愛是對平凡生活的挖掘與升華，是對生命本真的追問與禮贊，這份熱愛是對土地的深深眷戀，也是對生活的赤誠禮贊，更是對中華文明根脈的守望。

廖嘉琳介紹道，上饒地處贛、浙、閩、皖四省交界處，自古是四省通衢，豫章第一門戶，擁有三清天下秀的奇譎、夢里老家婺源的鄉愁，以及宛若天上宮闕的望仙古詩意。林莉作為上饒文化沃土中走出的詩人，她的創作植根于家鄉的山水人文，映照出這片土地的情感溫度與精神風貌。

在王山看來，林莉的詩歌在對生活做減法，過濾掉現實的喧囂與紛擾，以潔凈的文字書寫時間沉淀后的從容、釋然。她的寫作摒棄功利性，不刻意歌頌，也不激烈批判，而以內斂平靜的姿態貼近生活本身，成就了一種精神上的潔凈與詩意的清明。

林莽表示，詩人對生活的熱愛令寫作更開闊，林莉的詩中既有江南的草木葳蕤，白墻黛瓦，池塘淀泊，石橋溪水，也有親情的溫婉、友人的眷戀和時光的悵然；還有對青藏高原的贊嘆，對長江黃河的致敬，對北方平原的暢想，對生活在這片土地上每一個普通人、每一位勞動者的敬重、理解和贊頌。

王久辛指出，林莉有自己的句法，專注于寫細微的、不被人注意的事物，貼著大地寫，貼著萬物寫，貼著百姓寫，寫那些卑賤的、瑣碎的、細小的東西，寫出那種龐大感和氣象來。

張清華關注到林莉寫的作中常使用“我們”，早期新詩中很難見到“我們”，馮至《十四行詩》突然出現了一種經典的抒情主體“我們”，馮至把中國傳統詩歌里的生命體驗與存在主義哲學融合，開創了一種存在主義的悲愴的抒情，“我們準備著深深地領受/那些意想不到的奇跡”。對照林莉的《我們的》，都是生命體驗達到一定程度后的所見略同，使用“我們”意味著個體生命經驗的普遍化，以個體生命經驗來征詢所有人：你能不能加入我們，我們一起感動，一起來獲得這種珍貴的、美好的，同時也是悲愴的、深邃的生命經驗。

谷禾認為，在國內當下寫自然的詩人里，林莉是走在前面的。這本詩集保持了對自然的敬意和專注，這種自然不是客觀存在的自然，而是經詩人感情過濾之后的自然，萬物平等，有靈且美，這種靈與美是事物天然具有的，作為一個詩人要做的是通過書寫去喚醒它。

敬文東表示，林莉的詩是對現代詩歌“審丑”傳統的逆流而上，她賦予詞語熱愛天地萬物的使命，她的愛是認清生活真相后依然熱愛人間。與海子凌空燃燒的《麥地》不同，她的土地帶著淚水的重量與扎實的熱忱，這種從具體生活生長出的抒情，恰是當下許多依賴抽象經驗的寫作所稀缺的，它讓詩歌重新觸摸到生活的質地與神性。

王士強指出，林莉的詩集《我們所熱愛的生活》展現出超越個人抒情的開闊視野，她敢于直面生活的困境與復雜，不逃避殘缺與遺憾，并以寫作進行抵抗與轉化，將孤獨、痛苦等負面體驗升華為一種深厚、有力量的愛的能力。這種扎根于具體生活、連接他者與世界的寫作，體現了真正的勇氣與智慧。

張光昕提示，林莉的詩從小鎮出發，飽含對生活的沉浸和熱愛，也容易導致一種內在的封閉的可能，若想在封閉中尋求突圍，就需要主動接納生活當中的異化、他者和不完美陌生的東西。

李嘯洋將林莉的詩比作“物語詩”，以清新筆觸將自然物像呈現為一種清朗而正向的狀態，實現了“著手成春”的意境。她幾乎每首詩都寫到鳥聲、河流、樹木、花田，再去展開愛、家庭和幸福，期待林莉在自然詩路上有更大的創造和突破。

劉詩宇觀察到，林莉的作品可以“一分為二”看待：一部分詩歌將個人短暫的生命情感置于永恒自然中，呈現一種唏噓之感；另一部分則書寫明媚、平淡、瑣碎的日常，在日常生活中找尋感動，賦予瑣碎的生活以意義。

楊碧薇由林莉對父親形象的深情書寫，指出其抒情詩具有縱深感，有別于一般平滑的抒情。詩人對于所寫對象有著長期深情的凝視，這種深情的表達體現了從碎片化情感向精神勢能的轉化。林莉始終以一個在場的抒情主體，遵循傳統詩歌中“詩貴含蓄”的美學，展現對鄉土中國童年記憶的回望和追憶。

在安琪看來，林莉詩如其人，總體上呈現出一種植物氣質——安靜、堅韌、馥郁又飽滿，有著蓬勃的生命力。林莉的詩是一種有根的寫作，深深扎根大地，構成了其作品極具辨識度的部分。

祝雪俠評價，林莉這本詩集有山川河流，有對生活的美好向往，有親情，有人間煙火，讀后感到這就是我們所熱愛的生活，祝愿林莉在詩歌道路上步履不停，佳作頻出。

活動最后，林莉感謝各位老師的精彩點評與獨到見解，“讓我深切地體會到寫作的重量與意義，回望從中學時代提筆至今的歲月，我走過山河壯闊，見過生命斑斕，體味過人間遼闊與人情可貴，唯有不斷告誡自己：腳踏實地，認真書寫，努力讓文字更真誠、更樸實、更充滿熱愛?！?/p>