【新語境下散文何為】

新媒介時代，散文在繼承悠久傳統的基礎上如何敞開新的表達空間，生動表現當下生活的精神面貌，廣泛展現人民偉大創造的鮮活經驗，為當代文學發展貢獻一份新鮮力量，這既是一個充滿挑戰的話題，也是一個飽含機遇的話題。

散文創作的“雙重境遇”

在新媒介語境下，文學作品的傳播和接受方式經歷新的變革。互聯網和移動通信技術為文學作品的創作、傳播、接受提供新的平臺和路徑，文學作品不再拘泥于紙媒，而是以“超文本”的模式擴散與鏈接。

在這個全新場域中，散文面臨著“蓬勃”與“沉寂”并存的二元現狀。新出現的“微散文”遍及網絡，隨處可見。社交平臺的獨創文本、圖文平臺的綜合文本、短視頻平臺的內容文案，甚至是發布在購物軟件評論區中的“微散文”，都以精悍的文字與誠摯的情感迅速引發網友的強烈共鳴，實現短期文案的廣泛傳播與二度創作。而傳統散文卻沒有及時融入新媒介的浪潮實現同步發展。其他各類文學體裁都積極與新媒介發展態勢合流，比如小說紛紛登上影視化改編、微短劇傳播的快車；詩歌以特有的節奏性與音韻美，在有聲讀物領域獲得大量穩定的讀者群；戲劇搭上新興技術的順風車，線上線下融合創造，煥發新的生機與活力。在喧囂擁擠的新媒介洪流之中，散文始終保持著相對沉寂的狀態，不知以何種方式參與到這場融創“集會”之中。

“微散文”在網絡場域的廣泛蔓延與傳統散文當下的傳播困境形成鮮明對照，尋根究底，原因可能是散文文體與新媒介邏輯存在適配沖突，創作主體與接受主體的生態都發生了新的變化，從而導致新媒介時代的散文創作與傳播依舊原地踏步。

散文的核心特質是“本真體驗的自由表達”。因其表現形式上形散神聚、任意自由的獨特性，稱之為節奏最緩的文體也未嘗不可。傳統散文尤其強調慢思辨、非功利性、語言留白，這本身與新媒介的快節奏、流量導向、即時共情等邏輯存在天然沖突。相比之下，“微散文”能創造碎片式的金句，通過即時性的瞬間情感共鳴引起轉發，帶來流量收益，而傳統散文在傳播中缺乏這樣的引爆點，導致創作者和平臺缺乏動力與后續推力實現高效推廣，難以形成廣泛的長期熱度。

同時，相較于其他文體，散文對文字本體的依賴性更強，情感傳遞與意境營造高度依賴文字的表現技巧。比如，朱自清在《荷塘月色》中寫道：“微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。”這是一句美妙的通感表達，以凝練傳神的文字動人，卻難以被簡單轉化為其他媒介的視覺畫面或聽覺符號。這種“文字獨倚性”也使散文在新媒介的多模態傳播浪潮中具有一定的劣勢。

對于傳統創作主體而言，散文往往與生活的真實性密切相關，側重于表現生命中真實的情緒感受、情感體驗與哲理思索。某種意義上，散文是追求赤誠的文體，作家往往將創作視為自我個體生命體驗的忠實記錄，不愿在散文創作中迎合接受主體，談及“流量”常常唯恐避之不及。事實上不可忽視的是，新媒介正在逐漸成為文學生產的主要支撐，也越來越成為文學傳播的主導力量，甚至在文學經典化進程中占據重要位置。面對這個趨勢，散文創作主體仍然與以用戶為導向的媒介生態保持距離、出現脫節，在宏觀上不利于散文整體的持續向好發展。

從接受主體的角度出發，新媒介不僅重塑了創作端與傳播鏈，更徹底改變了讀者的閱讀生態。新媒介構建出一個異彩紛呈又眼花繚亂的文化場，也催生了讀者即時性、跳躍性、抓重點式的閱讀習慣，與強調整體氛圍塑造、渾然一體、一脈貫通的傳統散文創作難相契合。同時，新興讀者往往對內容存在強烈的功利性需求，劃重點式的三分鐘閱讀大行其道，人們或是渴望在精簡的文案中獲得瞬間的情感沖擊，或是在實用的攻略中獲得速成的生活指南，而傳統散文往往傳遞的是哲理式的智慧與生命中某種需要意會的美，而非直截了當的方法與技巧，沒有快刀斬亂麻的痛快利落與層次遞進的情節“鉤子”，只有緩慢咀嚼才能品味出的余韻悠長。不少人追求的低投入、高回報、高信息密度，正與散文閱讀的高專注、慢收獲、思考留白相背離，新媒介環境下讀者習慣的變遷也對傳統散文的傳播與接受造成一定的沖擊。

散文亟待重新確認自身的坐標

傳統散文的特點似乎正使它在新媒介浪潮中左支右絀，但也正是這份獨特性中蘊含著新的可能。散文的“慢”與“真”，既是散文文體本身的獨特所在，更為新媒介時代提供一種稀缺的經驗表達與情感連接方式。

近年來，新大眾文藝蓬勃興起。在文學領域，人民大眾作為新的創作整體，正以前所未有的規模和深度，參與文學藝術的生產、傳播，改變和塑造一個時代的文藝形態與精神狀態。大眾寫、寫大眾、大眾享用，大眾由原來的欣賞者變成參與者。而在“新大眾文藝”創作中，散文的勃興成為一個不可忽視的文學現象。

在網絡上廣為傳播的“素人作品”往往是散文，甚至“白描才是頂級文學”成為網絡熱點。事實上，這些作品并非通篇采用白描手法，讀者所稱贊的更多是動人心弦的真摯情感與不經雕琢的平實文字，這些作者大多未經過專業的寫作培訓，只是任由心中情感與體驗自然流動，提筆成文，反而呈現出更為樸素自然的精神能量。

相比于其他文體，散文以任性自由著稱，幾乎不存在形式上的規訓約束，更貼近普通大眾的自我表達需求，新大眾文藝的文學創作者往往習慣從散文入手，以真實性的筆觸記錄生命中的所遇所感、所思所悟。當然這并不意味著書寫的隨意性，反而為個體生命體驗的本真流露留存廣泛的空間。

散文創作的自由性、新媒介傳播的低門檻，使得個體的存在被看見。散文中事件與情感的真實性、創作與接受的通暢性，有利于建立共情。新大眾文藝與散文之間的這場“強聯姻”并非偶然。散文的題材自由、形式自由與真實性訴求，讓不同地域、不同生存狀態的個體體驗都能進入書寫范疇，既能讓普通群體的存在被看見，也為文學注入多樣化視角，豐富散文表達內容的社會廣度，提高散文的價值覆蓋面。散文與生活的真實性密切相關，著重于傳遞生命中的真切感受，是對時代真實的一種記錄，猶如一面鏡子，映照出當代社會各個群體的生活圖景、內心世界和社會萬象，為廣大讀者提供認識真實世界、感悟生活滋味、啟迪成長思考的寶貴窗口。當碎片化的信息流不斷沖刷人們的認知，當流量化的表達日益取代深度思考，在新大眾文藝的時代熱潮中，散文正以特有的節奏與結構為人們提供一種反芻生活的可能。它使作者與讀者共同在經驗的洪流中駐足、凝視、沉思。在一定程度上說，新大眾文藝讓文學重返公共生活，普通人的散文創作也正以真情實感填補無數種人生在文學世界的空白。

過往，散文往往被認為缺乏戲劇沖突和強情節，難以改編成影視作品。2024年，李娟散文集《我的阿勒泰》被改編成同名網絡劇，彰顯出散文跨媒介創作的巨大潛力，也呈現出地域文化表達的一種新路徑。《我的阿勒泰》的改編，并未強行將散文“小說化”，沒有編織一個強情節的故事鏈，而是巧妙地抓住散文的精髓，以獨特的“氛圍敘事”，以情、景、人交融的和諧互滲，塑造統一貫通的意象整體。這部網絡劇將原作中阿勒泰地區遼闊的風景、質樸的勞作，以及人與人之間微妙的情感聯結，轉化為一種彌漫性的氛圍和流淌的節奏，實現細節的真實性與地域風貌的傳神表達。作品的動人不依賴激烈的外部沖突，而內蘊于人與自然的和諧相處、傳統與現代的相互交融、孤獨與溫情的彼此交織，在自由散漫的日常詩學之中呈現深邃的哲理。

李娟通過小賣部這個窗口帶領讀者了解哈薩克族的飲食起居和風土人情，領略阿勒泰地域地理空間所生長出的生存智慧。《我的阿勒泰》改編的成功案例，展示出散文創作中的“小大之辯”。這部作品揭示出，散文的力量在于“獨抒性靈”之外，還能以親歷者的身份出發，直接切入一個地域、一個群體當下真實而細微的生活變遷。散文可以成為時代發展變遷敏銳的記錄者，通過親歷者筆下無數個真實、具體的“阿勒泰”，拼貼出一幅鮮活、立體的當代中國精神地理圖景，通過媒介的力量傳遞到每一個角落，讓人們在美的享受中發覺另一種聲音、另一種生活。

綜上所述，新媒介時代賦予散文的既非絕境也絕非一片坦途，而是在危機與險阻中重新確認自身坐標，開掘出新的價值空間。它要求散文創作在堅守本體的同時，勇敢地探索自由外延的種種可能，以獨有的形式與方法，書寫生活的真實，捕捉細膩的情感，在時代的壯闊進程中找到自己不可替代的位置。

散文作者亟待革新觀念、放開手腳，突破私人化抒情的狹小天地，挖掘散文更為廣袤、深厚的可能性，努力探尋如何以真善美的方式，在抒發己懷的同時表現地域風貌、百姓生活和時代變遷，并且積極擁抱新技術，通過散文的深度書寫與跨媒介的創造性轉化，讓靈動鮮活的地方知識、民間故事、情感體驗、生命感悟和生活哲思等，得以進入更廣闊的公共視野，參與當代文化的建構。這不僅是散文文體的突圍，更是文化多樣性在媒介融合時代的生動實踐。每一個認真書寫腳下土地、時代進程、身邊人群和自我世界的散文作者，都在為文化的繁榮和進步貢獻著不可替代的智慧。

（作者：胡哲，系遼寧大學文學院副教授）