孫偉科，中國紅樓夢學會會長、中國藝術研究院紅樓夢研究所名譽所長。

近年來，中華優秀傳統文化持續煥發出生機與活力，《紅樓夢》作為中國古典小說的巔峰之作，更是打破受眾邊界，受到年輕一代的喜愛。這部規模宏大的文學經典是如何走進當代青年視野的？青少年又該如何更好地閱讀、理解《紅樓夢》？近日，紅樓夢學會會長孫偉科就這些問題接受了中青報·中青網記者的專訪。

《紅樓夢》是當代文化自信的重要組成部分，勢必吸引年輕人閱讀

從影視劇、舞劇等藝術改編的流行，再到網絡上對書中人物、各派觀點的廣泛討論解讀，“紅樓熱”持續升溫，《紅樓夢》小說本身也獲得了越來越多年輕人的關注。孫偉科認為，《紅樓夢》之所以經久不衰、熱度不減，是因為它不僅構成了中國現當代文學的創作資源，同樣也參與建構了當代中國人的精神生活內容。

“文學經典的顯著作用在于能夠反復出現在當代，它是活在人們的生活中的，是大家最容易遇見的閱讀對象。影視劇、舞劇改編，其演出往往帶來普遍的關注，是因為眾多紅迷想求得欣賞共鳴和求同認證。”孫偉科說，作為中華優秀傳統文化的代表，《紅樓夢》是當代文化自信的重要組成部分，勢必會獲得更多年輕人的關心、閱讀和研究。

《紅樓夢》的文化價值，在于其文化描寫背后的豐富內涵。孫偉科以復雜節日禮俗中的“人學”為例：第18回元妃省親，本來是一場“虛熱鬧”，但這一回卻寫出林黛玉對于賈寶玉的真情誼、薛寶釵面對貴妃的細心體察，甚至讓高高在上的元妃發出“骨肉分離，終無意趣”的慨嘆。

另外還有第53回寫賈府祭宗祠?！捌鋬x式、其花費、其奢靡、其肅穆，既是鄭重的孝親和祭祖，又是徒有其表的‘虛熱鬧’，充分顯示了‘百足之蟲死而不僵’的面貌。由此可見，《紅樓夢》中的年慶內容是與大家族生活的特殊性緊密聯系在一起的?！睂O偉科說，“傳統節日和禮俗是隨著時代的發展而發展的，曹雪芹追求的是社會各種形式之上人與人之間真實的情感聯系。”

《紅樓夢》經久不衰的生命力，源于自身的深厚底蘊，也離不開百余年來《紅樓夢》研究的深耕與傳承。孫偉科強調，現如今紅學積累了豐富的成果，已發展為極具中國特色的一門學問，做好各類普及是當代紅學發展的重中之重。“《紅樓夢》研究向來不是象牙塔中的學問，每一個時代的紅學都是對時代任務的認同和回應，所以關于《紅樓夢》和紅學形成了許多文化熱點。學術成果應該以滿足社會需求為主，一切研究都是為了助益閱讀和接受?！?/p>

《紅樓夢》閱讀應回歸其文學價值，為青少年提供人生觀照

隨著傳播方式的多元化發展，當下市面上關于《紅樓夢》的書籍和短視頻層出不窮，充斥在各類流行傳播空間中。孫偉科強調，這些內容中不乏浮議或刻意求深的解讀，貌似學術研究，實際上很容易造成誤讀，遮蔽了《紅樓夢》本身的真實面貌和文學價值。

“自《紅樓夢》誕生以來，中國歷代的學術大家都在關注并對其展開研究。他們研究的目的，是為了讓更多讀者能夠真正去閱讀、去接受《紅樓夢》，將其轉化為一種文學營養。”在孫偉科看來，《紅樓夢》是文學作品，其最核心的價值仍在于它的文學價值，在于人物塑造和藝術創新的審美價值。

“‘還紅學以學’應該是‘還紅學以文學’，這就要求我們要把《紅樓夢》當作文學作品來看，把人物當作是形象塑造來看，把場景和情節當作是服務于藝術畫面構成的內容來看。”孫偉科說，“賈寶玉不愿意當腐朽家族的工具人，林黛玉忠實于自我的人格和堅定堅守，薛寶釵悲劇人生道路的啟示意義等，他們三個人之間的糾葛與人生命運的對比，既可以讓我們認知獨特的歷史，也為我們超越歷史人物準備了人生對話的前提。”

孫偉科提到，古代文人對于《紅樓夢》的爭論往往始于“釵黛之爭”，而釵黛之優劣的評價又取決于如何定位、評價她們與賈寶玉的關系，“寶黛釵”作為《紅樓夢》中的核心人物和典型人物，其塑造和人物理解對于青少年來說也是極為寶貴的人生讀本?！皩氂?、黛玉、寶釵都是獨特的‘這一個’，每一個人物都可以獲得立體觀照，如賈寶玉的赤子之心和艱難的人生選擇、林黛玉的率性和情真、薛寶釵的社會認同和自我塑造等，都有豐富的歷史內容和經驗借鑒意義?！?/p>

對于處在人生觀建立時期的青少年來說，讀懂《紅樓夢》和其中復雜的人物群像，本身具有一定挑戰性。對此，孫偉科肯定了整本書閱讀的必要性?！爸挥幸粌汕ё值拈喿x，是不能滿足閱讀能力的建立的，我們要由文化大國走向文化強國，青少年的閱讀能力包括長篇閱讀的意志能力建設，都可以在《紅樓夢》充滿語言魅力和藝術魅力的整本書閱讀中嘗試性解決、逐步地提高?！?/p>

他進一步建議，高中階段開展《紅樓夢》閱讀教學，語文教師應充分發揮主導作用，通過整本書閱讀帶領學生更好地了解書中各環節的聯系，“將宏觀掌握和微觀分析相結合，和時代發展的紅學成果相結合，采用多種形式激發學生的興趣，將經典的文學價值突出出來”。

“自《紅樓夢》成為中學生‘整本書閱讀’的對象以來，眾多紅學家投入其中，就版本選擇、人物把握、章回分析、文本細讀等發表了許多成果。我們看到，紅學家和更多研究者也在積極實現身份的轉化和多能多變，在更多的場合和領域從學生和青少年的需要出發，讀解《紅樓夢》；從切身體驗出發，還原《紅樓夢》的社會經驗和人生經驗……我相信，《紅樓夢》閱讀和紅學之間更加高水平的互動關系必將日益緊密和進步。”孫偉科說。