吳大羽《待》《西郊風(fēng)景》《花卉》，吳大羽、張功慤合作《男孩與玻璃杯》《王寶林結(jié)婚》，張功慤《憶50年代畫室》等等，無不見證吳大羽與弟子張功慤亦師亦友甚至情同父子的深厚情誼。1988年元旦，吳大羽在上海寂然辭世，張功慤正是守護(hù)在先生靈柩旁的唯一學(xué)生。

昨天于朵云藝術(shù)館揭幕的“生命的需要——吳大羽、張功慤藝術(shù)文獻(xiàn)特展”，承載著40余載師生情誼與藝術(shù)堅(jiān)守。通過兩位先生的布面油畫、紙本作品、水墨、彩墨、蠟彩、鋼筆作品及書信手稿等多元媒介創(chuàng)作，首次還原中國現(xiàn)代藝術(shù)先驅(qū)吳大羽被遮蔽的藝術(shù)人生，彰顯兩人“為生命而藝術(shù)”的純粹追求。“兩位先生的畫作洋溢著生命的激情，看得很感動(dòng)。”昨天下午前來觀展的葉老先生坦言。

如果說正在上海美術(shù)館展出的“云藏千年——朵云軒庫藏珍品展”，是讓朵云軒的“百年家當(dāng)”走出庫房、走進(jìn)公眾視野，那么此次展覽則是朵云軒開闊學(xué)術(shù)視野與強(qiáng)化文化傳播的重要實(shí)踐。

值得珍視的上海美術(shù)“國家寶藏”

作為世界級藝術(shù)大師的趙無極、朱德群、吳冠中，名字早已家喻戶曉，卻鮮有人知他們共同的恩師——吳大羽。他是中國現(xiàn)代繪畫的開拓者、抽象繪畫的奠基人，終其一生都在時(shí)代夾縫中默默堅(jiān)守，成為美術(shù)史上“被遺忘的星”。如今，隨著學(xué)界對中國現(xiàn)代藝術(shù)史的深入挖掘，吳大羽正逐漸被重新認(rèn)知。1948年從“國立杭州藝專”西畫系畢業(yè)的張功慤，是吳大羽的得意門生之一。新中國成立后，他們的人生在上海有了更多的交集。吳大羽晚年，張功慤追隨他40余載，朝夕相伴、近身相守。吳大羽也將自身精辟的藝術(shù)見解與淵博學(xué)識傾囊相授，師生二人情誼真摯深厚。

所有展品均依托張功慤家屬的獨(dú)家委托。“這次展覽彌補(bǔ)了吳大羽、張功慤師生二人生前未能共同辦展的缺憾，讓這批珍貴藝術(shù)遺存得以扎根上海、傳承不息。”展覽現(xiàn)場，87歲高齡的張功慤夫人賴晨女士感嘆道。學(xué)術(shù)顧問、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院教授李超指出，吳大羽與張功慤作為“國立藝專藝術(shù)群體”的縮影，見證了中國現(xiàn)代美術(shù)的時(shí)代命運(yùn)與歷史轉(zhuǎn)型，是中國現(xiàn)代美術(shù)轉(zhuǎn)型與“國家記憶”的生動(dòng)縮影，也是上海美術(shù)的“國家寶藏”。

見證師友情誼的精品難得匯聚

吳大羽創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代末的大尺幅人物油畫《待》，可謂展覽焦點(diǎn)。這絕非簡單從寫實(shí)向抽象過渡的習(xí)作，其名稱蘊(yùn)含深刻隱喻：吳大羽原名吳待，“待”字之中，藏著深沉的雙重期盼。據(jù)張功慤生前回憶，彼時(shí)曾有人設(shè)法為吳大羽解決工作，這幅畫便誕生于這一充滿期盼與求索的節(jié)點(diǎn)。“待”是他個(gè)人心境的真實(shí)寫照，亦是時(shí)代境遇的生動(dòng)投射。與油畫并置的一張張功慤生前手記便條，透露出畫作的更多信息：“此幅身戴紅領(lǐng)巾手拿羽球的男孩，名為等待，在1959年這張油畫是羽師讓我送去美協(xié)畫展的，后來未選上，我又去取回，羽師送我，讓它掛在我的畫室了。”張功慤生前對這幅作品如生命般珍視，始終珍藏于家中，即便出國也隨身攜帶。有意思的是，同展亮相的張功慤創(chuàng)作于2011年的油畫《憶50年代畫室》中，畫面描繪的畫室左墻上便清晰呈現(xiàn)了這幅《待》。

成為兩人藝術(shù)交往最直接見證的，還有展出的吳大羽《西郊風(fēng)景》與《花卉》。前一幅是1953年二人同游西郊荒蕪園陵寫生時(shí)吳大羽特意留贈(zèng)張功慤的。后一幅是1961年吳大羽以張功慤拜訪自己時(shí)在菜市場買來的一盆花為原型創(chuàng)作的。兩人合作作品的展出，更印證深厚情誼。全套49張的《王寶林結(jié)婚》，就是1951年吳大羽與張功慤合作創(chuàng)作的一部連環(huán)畫，初衷是宣傳我國第一部婚姻法，可惜這套作品未能出版，此次難得現(xiàn)身。