2015年，小說《三體》獲得科幻文學(xué)領(lǐng)域國(guó)際最高獎(jiǎng)——雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說獎(jiǎng)，中國(guó)科幻步入全球視野；2016年首屆中國(guó)科幻大會(huì)啟幕至今，已歷十年，中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值連續(xù)三年突破千億元，形成以文學(xué)為核心、多領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展的完整產(chǎn)業(yè)鏈。十年間，中國(guó)科幻實(shí)現(xiàn)從“蓄勢(shì)升溫”到“成熟多元”的跨越。十年來，中國(guó)科幻評(píng)論立足中國(guó)科技發(fā)展實(shí)際與文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)，形成“科幻現(xiàn)實(shí)主義”“科幻未來主義”等中國(guó)特色話語，實(shí)現(xiàn)了從“小眾文化”到“大眾主流文化”的全方位突破，體現(xiàn)了關(guān)注傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)科技、未來產(chǎn)業(yè)等創(chuàng)新特征，推動(dòng)創(chuàng)作走向多元共生、跨媒聯(lián)動(dòng)的新格局，彰顯出鮮明的時(shí)代底色。

文化深融：傳統(tǒng)內(nèi)核與科幻敘事的東方重構(gòu)

新時(shí)代中國(guó)科幻創(chuàng)作注重從精神層面吸收融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以東方智慧、傳統(tǒng)美學(xué)賦能科幻敘事，成為文化自信的重要載體，讓傳統(tǒng)文化在未來語境中煥發(fā)新的生命力。如科幻作品集《故山松月：中國(guó)式科幻的故園新夢(mèng)》以“山、松、月”這些古典意象為紐帶，在量子時(shí)空的褶皺中錨定文化根脈，將鄉(xiāng)愁轉(zhuǎn)化為跨越時(shí)空的精神追尋；而在不久前的2026中國(guó)科幻大會(huì)上發(fā)布的《四時(shí)聞歌：中國(guó)式科幻的自然浪漫》以二十四節(jié)氣為敘事骨架，將古人“天人感應(yīng)”的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為未來生態(tài)調(diào)控的科幻設(shè)定，讓節(jié)氣文化不再是古籍中的文字記載，而是支撐未來世界運(yùn)轉(zhuǎn)的底層邏輯。

同時(shí)，這些作品形成了“符號(hào)轉(zhuǎn)譯、科技重構(gòu)”的鮮明特色，也讓傳統(tǒng)元素在未來場(chǎng)景中煥發(fā)新生。它們沒有將傳統(tǒng)文化視為博物館里的陳列品，而是通過科幻化的轉(zhuǎn)譯，讓非遺、古典意象、地域文化等元素成為科幻敘事的有機(jī)組成部分。如《星際醒獅隊(duì)》將醒獅、粵繡等嶺南非遺融入星際裝備與場(chǎng)景設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)技藝成為未來文明的鮮明標(biāo)識(shí)；《雷池漁歌》則融入黃梅小調(diào)、花朝節(jié)、九龍壁等元素，讓江南民俗在科幻世界中擁有了新的表達(dá)形式；《芙蓉花開》將川劇、竹椅、蓋碗茶等四川地域文化元素與磁懸浮、全息技術(shù)等尖端科技并置，描繪出川劇在百年后的太陽系舞臺(tái)上大放異彩，體現(xiàn)了“傳統(tǒng)不會(huì)因科技發(fā)展而消亡”的創(chuàng)作理念，讓四川文化的深厚底蘊(yùn)在科幻敘事中獲得了全新的表達(dá)維度。而在古典意象與技藝的重構(gòu)上，雨果獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《時(shí)空畫師》大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)繪畫升級(jí)為高維時(shí)空的能量媒介，實(shí)現(xiàn)了“以畫通神”的古典理念與科幻設(shè)定的完美契合；《金桃》則以“絲綢朋克”為核心，借鑒《九章算術(shù)》《周髀算經(jīng)》的思維邏輯，構(gòu)建出絲綢算帛、辨音瓷算機(jī)等東方特色科技體系，打破了西方“蒸汽朋克”“賽博朋克”的壟斷，構(gòu)建出東方韻味的“絲綢朋克”。

敘事美學(xué)上，這些作品秉持東方詩性思維，形成了“時(shí)空折疊、意境營(yíng)造”的獨(dú)特風(fēng)格，區(qū)別于西方硬科幻的技術(shù)細(xì)節(jié)堆砌。它們普遍突破線性時(shí)間的束縛，采用時(shí)空折疊、穿越、平行宇宙等敘事手法，打通古今未來的界限，讓傳統(tǒng)文化與未來科技在時(shí)空交錯(cuò)中相遇。如《重慶迷城》以山城立體交錯(cuò)的空間為隱喻，構(gòu)建出時(shí)空折疊的科幻迷宮，讓地域特色與敘事手法完美融合。更難能可貴的是，它還將古典詩性與科幻想象相結(jié)合，追求“留白、意境、氣韻”的東方美學(xué)境界。網(wǎng)絡(luò)科幻《我們生活在南京》依托南京真實(shí)街巷、山水城林為空間載體，輔以電臺(tái)跨時(shí)空對(duì)話、時(shí)光慢遞、雙時(shí)空并行等敘事手法，打通現(xiàn)在與未來的界限，使金陵煙火氣與末日科幻感在時(shí)空交錯(cuò)中相遇，令古都底蘊(yùn)與時(shí)空敘事完美融合。

此外，東方倫理中的仁義、忠正等價(jià)值理念，也貫穿于作品始終，如《重慶迷城》融入重慶袍哥文化的江湖道義，讓科技博弈多了一份人文溫度；《時(shí)空畫師》則以古代畫師“以畫載道”的文人風(fēng)骨為核心，講述守護(hù)者以繪畫為媒介守護(hù)文明的故事，彰顯了傳統(tǒng)文化中對(duì)文明與人性的堅(jiān)守。

現(xiàn)實(shí)回響：科幻現(xiàn)實(shí)主義映照中國(guó)科技與社會(huì)圖景

新時(shí)代中國(guó)科幻創(chuàng)作立足“科幻現(xiàn)實(shí)主義”，扎根中國(guó)現(xiàn)實(shí)，以科幻鏡像回應(yīng)科技發(fā)展與社會(huì)議題，聚焦科技倫理、社會(huì)批判、科技變革，從幻想獵奇轉(zhuǎn)向理性思辨，成為映照現(xiàn)實(shí)、引導(dǎo)社會(huì)思考的重要載體。

科幻現(xiàn)實(shí)主義的核心，從來不是脫離塵世的架空虛構(gòu)，而是以科幻為放大鏡，將現(xiàn)實(shí)問題具象化，讓隱藏的科技倫理思考清晰可見。陳楸帆的《荒潮》與續(xù)作《剎海》，便是這一創(chuàng)作理念的踐行。前者以真實(shí)電子垃圾村為原型；后者將視野拓展至氣候危機(jī)與數(shù)字異化，借人工島、數(shù)字垃圾場(chǎng)的設(shè)定，戳破技術(shù)烏托邦的虛假外衣。而灰狐的《固體海洋》則聚焦生態(tài)痛點(diǎn)，以塑料污染引發(fā)的海洋變異為引子，用驚悚的科幻圖景敲響警鐘，讓海洋生態(tài)崩潰的現(xiàn)實(shí)危機(jī)不再是抽象的新聞詞條。

科幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)個(gè)體生存與社會(huì)議題的多維探索，也體現(xiàn)了揭露問題之后的人文關(guān)懷。如《永生醫(yī)院》將視角轉(zhuǎn)向生命倫理，以意識(shí)上傳、肉體復(fù)制的科幻構(gòu)想，直面醫(yī)療資本化與“永生焦慮”，追問科幻設(shè)定的資本主導(dǎo)下，生命的本質(zhì)與人性尊嚴(yán)該如何安放。《記憶偏離》聚焦后真相時(shí)代的認(rèn)知困境，以記憶錯(cuò)位、雙重世界的設(shè)定，揭示信息繭房與權(quán)力對(duì)真相的操控；《暮星歸途》直面老齡化難題，用異星養(yǎng)老的“老托邦”幻象，批判技術(shù)對(duì)老年群體的規(guī)訓(xùn)與生存尊嚴(yán)的消解；《人格寄生》更以身體共享、人格共生的極端設(shè)定，直指科幻設(shè)定的貧富分化下資本對(duì)身體與靈魂的雙重剝削，完成對(duì)人性異化與社會(huì)不公的深刻叩問。

此外，中國(guó)科幻現(xiàn)實(shí)主義作品還以中國(guó)真實(shí)科技發(fā)展成果和規(guī)劃為科幻想象根基，實(shí)現(xiàn)科學(xué)設(shè)定與本土科技現(xiàn)實(shí)的深度融合。它們跳出西方科幻的技術(shù)悲觀主義，以科技向善、集體主義、科學(xué)精神為核心，書寫中國(guó)在科技領(lǐng)域的自主創(chuàng)新與全球責(zé)任。如《中國(guó)軌道號(hào)》錨定中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展歷程，以軍營(yíng)大院少年與父輩的航天追夢(mèng)故事，還原中國(guó)航天從起步到突破的本土實(shí)踐，打破西方航天科幻的敘事霸權(quán)；《零碳中國(guó)》立足中國(guó)碳達(dá)峰和碳中和國(guó)家戰(zhàn)略，以光伏發(fā)電、光熱發(fā)電、零碳建筑等現(xiàn)實(shí)低碳技術(shù)為基礎(chǔ)，勾勒2060年中國(guó)零碳社會(huì)的轉(zhuǎn)型圖景，科普本土綠色低碳科技成果；《逐日》以重慶璧山空間太陽能電站實(shí)驗(yàn)基地為現(xiàn)實(shí)原型，圍繞空間太陽能電站的研發(fā)、產(chǎn)業(yè)化展開敘事，所有科技設(shè)定貼合中國(guó)航天與能源科技的實(shí)際研發(fā)進(jìn)度，還原大國(guó)重器的落地過程。它們聚焦中國(guó)科研工作者的集體奮斗與精神，如《中國(guó)軌道號(hào)》反映的載人航天精神、《逐日》里的科學(xué)家精神，這些精神體現(xiàn)的是中國(guó)式“集體力量”推動(dòng)科技突破，而非西方科幻的“精英拯救”；這些作品還充分彰顯中國(guó)科技的全球價(jià)值，《中國(guó)軌道號(hào)》傳遞中國(guó)航天的探索精神，《零碳中國(guó)》展現(xiàn)中國(guó)對(duì)全球可持續(xù)發(fā)展的綠色擔(dān)當(dāng)，《逐日》則以空間太陽能技術(shù)為中國(guó)方案，回應(yīng)全球能源危機(jī)，體現(xiàn)人類命運(yùn)共同體理念。

未來藍(lán)圖：科幻未來主義賦能產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與文明想象

新時(shí)代中國(guó)科幻創(chuàng)作還立足科幻未來主義，將未來想象轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)路徑探索，彰顯了科幻文藝的實(shí)踐價(jià)值。科幻文藝對(duì)未來產(chǎn)業(yè)的構(gòu)想，不再是天馬行空的空想，而是立足現(xiàn)實(shí)科技基礎(chǔ)，對(duì)未來產(chǎn)業(yè)形態(tài)、發(fā)展路徑的合理預(yù)判，為現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新提供了豐富的思路與方向。2022年，學(xué)者吳巖在《中國(guó)科幻未來主義：時(shí)代表現(xiàn)、類型與特征》一文中完整提出“科幻未來主義”，并將其核心特征概括為：對(duì)科技與未來發(fā)展的向善信念、對(duì)未來的樂觀態(tài)度、集體主義與家國(guó)情懷、彰顯民族堅(jiān)韌品格，同時(shí)他還將科幻未來主義明確區(qū)分為藍(lán)圖型、運(yùn)演型、體驗(yàn)型、混合型四種形態(tài)。

其中藍(lán)圖未來主義面向確切的社會(huì)理想和變革目標(biāo)，以清晰的文明路徑與技術(shù)理想，書寫人類走向未來的壯闊征程。如《天帆》以“天帆一號(hào)”這一接近戴森球構(gòu)想的行星級(jí)工程為核心，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠埠嗽O(shè)定描繪太空能源、星際航行的技術(shù)圖景，充滿重工業(yè)美學(xué)與技術(shù)樂觀主義。它將人類命運(yùn)共同體的理念投射到宇宙尺度，在文明相遇與融合中，彰顯集體開拓、堅(jiān)韌奮進(jìn)的本土精神，是中國(guó)太空科幻面向未來的清晰藍(lán)圖。運(yùn)演未來主義聚焦宏大時(shí)空下的文明演進(jìn)與邏輯推演，讓敘事在交織的多重線索中蔓生發(fā)展，以史詩架構(gòu)追問存在本質(zhì)。《群星》以近未來外星接觸為切口，從“五百米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡”捕捉神秘信號(hào)開始，將星際危機(jī)與地緣政治、社會(huì)心理緊密結(jié)合，以嚴(yán)密邏輯推演人類應(yīng)對(duì)危機(jī)的全過程，用本土視角重寫“外星降臨”敘事，充滿現(xiàn)實(shí)觀照與危機(jī)思辨。體驗(yàn)未來主義轉(zhuǎn)向個(gè)體在未來世界的生存感受與精神困境，以細(xì)膩筆觸觸碰技術(shù)時(shí)代的人性溫度。《人生算法》聚焦算法、基因、數(shù)字永生等當(dāng)下前沿議題，從生育、情感、記憶、死亡等個(gè)體維度，書寫技術(shù)對(duì)日常生命的重塑，在潮汕文化與都市現(xiàn)實(shí)的交織中，證明“科幻就是最大的現(xiàn)實(shí)主義”。《行歌三疊》以人工智能構(gòu)建的烏托邦為背景，用三重視角與時(shí)空穿越結(jié)構(gòu)，探討自由與秩序、人性與規(guī)訓(xùn)的永恒矛盾，在硬核科幻外殼下包裹著柔軟的人文關(guān)懷，是作者王晉康人文色彩最濃郁的作品。混合未來主義兼容多重維度，在技術(shù)推演與人文反思、宏觀文明與微觀個(gè)體之間達(dá)成平衡，成為當(dāng)下中國(guó)科幻最具活力的創(chuàng)作方向。《宇宙晶卵》作為“活著”系列終章，以超圓體宇宙、億倍光速航行等硬核設(shè)定，探討廣義生命與宇宙終極命題，將東方“天人合一”哲學(xué)融入宇宙級(jí)追問，在技術(shù)狂想與終極哲思間實(shí)現(xiàn)平衡。《造神年代》則精準(zhǔn)踩中通用人工智能時(shí)代的脈搏，以強(qiáng)人工智能覺醒為核心事件，將技術(shù)奇點(diǎn)與本土社會(huì)、國(guó)際格局深度融合，既是一部節(jié)奏緊湊的科幻懸疑，又是一場(chǎng)關(guān)于文明與存在的思想實(shí)驗(yàn)，前瞻性與思想性兼?zhèn)洹?/p>

智媒新局：人工智能賦能與科幻文藝高質(zhì)量發(fā)展路徑

  2026中國(guó)科幻大會(huì)上，《2026中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告》發(fā)布，報(bào)告指出，中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值連續(xù)三年突破千億元，并且已形成以科幻文學(xué)為核心，覆蓋科幻閱讀、科幻影視、科幻游戲、科幻衍生品、科幻文旅等多領(lǐng)域的完整科幻產(chǎn)業(yè)鏈，呈現(xiàn)出內(nèi)容共生、價(jià)值互通、產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)的良好格局。同時(shí)，人工智能的興起也在全面重塑科幻生態(tài)。近日，閱文集團(tuán)旗下“作家助手”宣布，作家助手Claw已開啟內(nèi)測(cè)，網(wǎng)文作者將迎來自己的專屬“小龍蝦”，網(wǎng)文平臺(tái)一馬當(dāng)先開始積極擁抱人工智能新技術(shù)。同時(shí)，生成式人工智能覆蓋文本、圖像、音視頻全模態(tài)創(chuàng)作，人工智能輔助影視虛擬制片、特效制作與虛擬演唱會(huì)落地，科幻IP衍生、沉浸式文旅體驗(yàn)全面智能化，人工智能技術(shù)賦能推動(dòng)科幻文藝開始向創(chuàng)作大眾化、傳播全民化、產(chǎn)業(yè)體系化轉(zhuǎn)變。

面向這樣的未來，中國(guó)科幻文藝更應(yīng)該思考未來之路如何走的問題。筆者認(rèn)為，未來中國(guó)科幻文藝應(yīng)該注意如下五點(diǎn)：一是堅(jiān)守人文初心，完善AI創(chuàng)作倫理規(guī)范，平衡技術(shù)賦能與藝術(shù)本真，強(qiáng)化價(jià)值引領(lǐng)；二是深化科文融合，搭建科學(xué)家與創(chuàng)作者協(xié)同機(jī)制，以航天、AI、量子等前沿科技夯實(shí)創(chuàng)作根基；三是堅(jiān)守中國(guó)話語，深耕傳統(tǒng)文化與東方美學(xué)，打造具有全球傳播力的原創(chuàng)IP；四是聚焦精品創(chuàng)作，跳出同質(zhì)化內(nèi)卷與流量陷阱，提升文本思想性、敘事嚴(yán)謹(jǐn)性與人物立體感，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)科幻從“數(shù)量擴(kuò)張”向“質(zhì)量躍升”轉(zhuǎn)型；五是完善產(chǎn)業(yè)生態(tài)，推動(dòng)科幻與影視、文旅、教育、游戲、未來產(chǎn)業(yè)深度聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同體系。以科幻為橋，連接文化自信、科技自強(qiáng)與未來想象，讓中國(guó)科幻成為講好中國(guó)故事、傳遞人類共同價(jià)值的重要力量，在全球未來敘事中彰顯中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

（作者系南京工業(yè)大學(xué)副教授）