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豐富的悲喜——《草根保險夢》閱讀札記
一部飽滿的小說，應當觸及到人物生活的三個方面：職業生活、私生活，以及人物的“個人”生活。
2026-03-06
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在某些地方，某些東西正等待著被發現
《七日艷后》是作家劉連書發表在《北京文學》雜志2025年第12期上的短篇新作，也是一篇力作。
2026-03-06
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一部《望郎歸》，半部南曲史
說起來，已經有30多年了，一次偶然機會，我讀到一首小詩，被深深感動，往后就再也沒有忘懷過。
2026-03-06
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樸素的敘述與情感的力量——讀《八廓街的慢時光》
教育是一門表達的藝術，除了“能說”，“會寫”也理當是題中之義。
2026-03-06
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時間的哲學與時間的美學
重慶出版社出版的《北極星暗光閃耀》，是學者、作家、詩人張清華的最新散文集，飽含著他對鄉土、故人與文學的深切眷戀。
2026-03-06
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背對背的囚徒，面對面的共生——《同框》中的創傷書寫與倫理復歸
王玉玨的短篇小說《同框》是一部以復仇為敘事驅動力的家庭倫理小說，既延續了其一貫冷峻克制的筆調和懸念叢生的情節構造，又體現出他對“創傷書寫”進行新的試驗的傾向。
2026-03-05
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想象力的生態學：作為美學路徑的中式科幻技術美學范式
摘 要 現代科學技術飛速發展，進一步改變日常生活。
2026-03-05
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“70后”作家罪責書寫的多重動因——以《耶路撒冷》《巴赫》《認罪書》為例
一、引言 在2010—2015年的小說創作中，“70后”作家的文本集中呈現了“罪責意識”的思想傳統，尤其是徐則臣、喬葉、阿乙、李浩、魯敏等文壇中堅力量以群像描摹的手法和結構主義的律動為經緯，展開同中有異的罪責意識建構：《耶路撒冷》（2014）中因對幼年玩伴愧疚而重聚的發小；《巴赫》（2014）中被圍困的自我責難；《認罪書》（2013）中歷史與個人恥感意識交織……諸般與負罪相關的個人心緒與時代表征，逐步進入“70后”寫作視域，并貫穿于他們的思想表達脈絡。
2026-03-05
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“存在”與“別處”：論何向陽的詩歌符號
愛是何向陽詩歌的核心主題，在她的早期詩集《青衿》中具有很強的私人性質，如她自己所說，那些詩歌是被“作為日記寫的”。
2026-03-05
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“閃電劃過夜空的瞬間，明亮得像天體爆炸”
朱山坡以詩人起家，轉入小說寫作后逐步得到文壇重視，二十多年來創作不輟，尤以中短篇知名。
2026-03-05
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徐則臣《花街九故事》：理想的微光與人間的暗影
《花街九故事》收錄了徐則臣關于“花街”的9篇小說，是一部“主題小說集”。
2026-03-05
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王鼎鈞《昨天的云》：于渺小中見龐大，于輕盈中顯厚重
如果要用一個詞語來形容王鼎鈞的文字，我想我會選擇“娓娓道來”。
2026-03-05
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返回漢字故鄉，朝覲文化根脈，一窺中華文明精神本原
閱讀作家姜明的歷史文化散文集《八千年的凝視》（四川人民出版社），宛如透過一架高倍天文望遠鏡凝視遼遠深邃的夜空，誠如封面語所概括“致敬青藍以繼的文脈賡續，見證跨越時空的審美互文”。
2026-03-04
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走出鏡廳，看到他人——讀馬笑泉《鏡中人》
讀馬笑泉的短篇小說《鏡中人》的同時，我也在翻看英國思想家齊格蒙特· 鮑曼與學者瑞恩·羅德的對談錄《自我：與齊格蒙特·鮑曼對談》。
2026-03-04
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蘇熱：邊地寫作的青年代際特征
就我個人感受而言，我覺得“騎手”這個詞對我的鼓勵性質是非常大的。
2026-03-04
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張濤：《野湖之魅》讀札
微山湖——一個在記憶深處的名字，在閱讀《野湖之魅》的時候被喚醒了。
2026-03-04
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熱鬧背后，藏著不簡單的深意——讀張繼長篇小說《喜上眉梢》
張繼的長篇小說《喜上眉梢》，從王有才家那頭走丟的驢開始。
2026-03-04
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當代家庭生活的“一粒糖”
魯引弓的“小”系列自成體系，前有《小別離》《小歡喜》《小舍得》，以高考、小升初、低齡留學等全民關注的教育為題材，引發無數家庭和學校熱議；后有涉及面更廣、以買房為主題的小說《小宅門》，這是魯引弓在對房產中介及相關產業歷經三年調查之后寫成的，既有非虛構的扎實細密，又有虛構的鮮活生動。
2026-03-04
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跨越山海的逃離與救贖——讀陳武中篇小說《沒有人知道》
作家陳武是江蘇連云港人，而我來自千里之外的洞庭湖南岸銀城。
2026-03-03
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桃花灼灼，詩史之間——論王堯《桃花塢》中現實性與文學性的纏繞
繼《民謠》之后，王堯推出了踐行其“小說革命”理論的長篇新作《桃花塢》，從自覺的寫作實踐到思想史回溯，兩者既存在明顯的延續，又有新突破，不僅敘事風格從先鋒的破碎走向古典的綿長，思想議題也從重建個人與歷史關系的沉思走向對知識分子重返公共領域的呼吁。
2026-03-03
